Jarek Adamów - clarinet, hurdy-gurdy, sopilka, bass drum, baraban, whistle, vocal
Marek Durda - hurdy-gurdy (tracks 1 and 2)
100% live recording

These are very old ballads performed throughout the centuries all over Poland by wandering bards. The bards, now vanished, were a very controversial stratum of society. As winter began they would disappearing finding shelter in huts in a remote places. By warm fireplaces they were spinning tales heard during their travels Poland. The stories became
inspiration for their music. When spring came off the bards went on their next trek, that lasted until the fall. They lived of alms that listeners were handing out in exchange for ballads. Nineteenth century ethnographer, Oskar Kolberg wrote "Bards, keeping wake at the bodies of the deceased, treat themselves to the vodka and sing holy songs. When they are done, they make up new verses, for example with these words :

- You drunk your beer in breweries and now you lie on a bier
- You drunk your vodka with anise and now we came with a cross to get you"

Once in a while these representatives of "drunk, vain and fallen corporation" met in certain place in Poland, where something extraordinery happened ( miracle, murder or rape, committed on innocent person ) very quickly they created texts ( not rarely containing 40 stanzas ) and then they spread all over the country, heralding the "news" in a form of rhymed
verses with an accompaniment of inseparable companion - hurdy-gurdy. At present this instrument is largely associated with bards, most probably because of its great popularity among this social stratum, or else, what would be the bard's like? However, without harming the reputation of this great instrument they also performed national songs inspired by national
visionaries among the others "Wernyhora" who by his works influenced patriotic feelings. Also monks of various denominations used it in theirs liturgy including the first one in Cluny's monastery in France.
Bards in the past functioned as a mass media, spreading news, entertaining etc. That's why in n.......
more

Pewnego dnia natrafiłem na informację pochodzącą z 1514 roku dotyczącą historii powstania klasztoru w Gidlach. Okazuje się, że w tym roku niejaki Jan Czeczek, rolnik z tej miejscowości podczas pracy na roli wyorał drewnianą figurkę przedstawiającą Matkę Boską z Dzieciątkiem Jezus, co zapoczątkowało powstanie klasztoru. Łatwo sobie wyobrazić reakcję ówcześnie żyjących dziadów na to niecodzienne wydarzenie. Wieść szybko rozniosła się po całym kraju, a ballada dotrwała do naszych czasów. Zapraszam do wysłuchania jej, oraz innych utworów opowiadających o "tamtych" czasach. Wierzę głęboko, że są one prawdziwe.

1. " Jesień w Górach ".
Piękno tej pory roku najlepiej i najłatwiej dostrzec w górach, na połoninach i szczytach, z których roztacza się kolorowo-jesienny widok.

2. " Powrót z Niewoli Tureckiej "
Tekst tej ballady dotyczy tragicznej historii pewnego polskiego rodzeństwa, brata i siostry, porwanego przez tatarską hordę. Po siedmiu latach niewoli, dziewczynce udaje się wykraść klucze do mrocznego lochu i uciec wraz z bratem, w którego białych włosach gnieżdżą się myszy, a jego oczy wyjadają węże. Po latach wędrówki i tułania się od wsi do wsi trafiają na rodzinny dom i własną matkę. Ta jednak nie poznaje ich i na prośbę o nocleg odsyła do stodoły, aby przespali się na zgniłym sianie. Dziewczynka nie może zrozumieć zaistniałej sytuacji, jak to jest możliwe, aby własna matka wyrzucała swoje dzieci z domu na gnój ? Jej rozpacz jest ogromna. W kilku wersjach tej ballady natrafiłem na jeszcze dodatkowe zwrotki będące swoistego rodzaju "happy endem " i dalszym pozytywnym rozwinięciem zaistniałej sytuacji, jednak odrzuciłem je. Wyglądały tak, jakby ktoś na siłę je dopisał, chcąc na własną
rękę uporać się z ciężkim losem, który spotkał to rodzeństwo.

3. " Piosenka pasterska ".
Dawno temu wiejskie dzieci pochodzące z biednych rodzin już od najmłodszych lat posyłane były na łąki do wypasania bydła. Niektó.......
more